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文化的原因很多，其中不可忽视的一点是，在西方的大众文化中往往有一个全民的宗教(基督教)作为其联络民众情感精神的核心。因此，康有为曾主张，中国要强大应提倡“孔教”。现在的一些“新儒学”家们仍持此论。...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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实行超阶段的一大二公，于是，占主导地位的社会动机只能是利他而不能是利己。只讲利他，忽视个体利益，有可能造成社会心理上的动力不足，容易窒息经济活动的活力与生机。这种情况不仅存在于改革前的我国，其他社会主义...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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民间传说故事，却也着实让人无法排除和忽视它的存在。
l、宝峰猿祖岩，该岩整体酷似北京猿人人头，当地相传乃宝峰齐天大圣的祖先；
2、峰仙纹石，其石宽广丈许，如台突显于龙背岭的龙口部位，石纹路...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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光明与黑暗的对立一样，一方不能成为他方，甚至他方的性质也完全不具有。而附托却忽视双方性质的不同性，对世俗之人来说，就是把真实与非真实结合起来，认为阿特曼就是命我，阿特曼等同于身体、感觉器官或思维系统。...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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忽视了其外在于关系（自在性）这一面，常常容易将其限定于意识之域。同时，王阳明对物与事作了沟通（“物即事也”），这固然注意到了意向活动与实践活动的联系，但以事为物，亦使作为对象的客体无从定位。王阳明以...之辩中对意义关系的注重，进一步引伸为内外两忘的境界，而存在与境界的统一，则使天人之际从有对走向了无对。这一思路扬弃了天人、物我之间的紧张与冲突。然而，物我无间之境固然在提升主体精神上具有不可忽视的作用...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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程序：“交谈伦理学在若干前提之上建立一种程序，以保证判断过程的公正性。”[36]程序的理性化对于达到公共领域中的道德决定、道德评价的普遍性、通过相互沟通以化解道德的冲突，等等，无疑有其不可忽视的意义，但...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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宗教的研究来说都是有益处的。在进化论的“跨文化”比较方法的直接影响下，长期以来学术研究忽视了宗教信仰者作为“人”的这一方面。现象学家范·德·莱乌在他的《原始人与宗教》一书中指出，如果忽略人心中的“原始”...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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的色彩。
在中国，宗教在社会生活中的比重远远低于国外。中国虽有土生（如道教）或外来的宗教流传，但并没有陷入狂热。但不可否认，宗教对中国人的生命观念和生活态度，又有不容忽视的实在影响。这种影响有时...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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”的概念，但却忽视了它的真正作用，清朝光绪末年，北大的第一任校长严复先生翻译了赫胥黎进化论的代表作《天演论》时，引起了不小的轰动，当时通过此书人们才知晓自己所处的宇宙竟然是这个样子，却不知道在我们祖先...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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所作，尽管是弘一法师给他立传的重要动机，但当我们读了他先后几次为这本书所写的序言，可以看出其心理契因，较此要宽广和深远得多。至少还有以下几点是我们不应忽视的：
其一，对韩偓身世的共鸣：法师与韩僵...、方法论上的局限，再加上自已的佛教徒身份，对《香奁集》描写男欢女爱的主题持批判、否定的态度；但他并没有因此忽视以至贬低《香奁集》的美学价值。弘一法师曾因韩偓有《香奁集》之作，而把他推崇为中国“文学史上...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html